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divendres, 29 de desembre del 2017

Un asesino machista nuevo por semana en 2017

Un asesino machista nuevo por semana en 2017

María-Milagros Rivera Garretas

Un asesino machista nuevo o dos han aparecido cada semana en España este año 2017: uno, dos o más, según quién haga los cálculos. Oficialmente es uno a la semana pero, contando bien, salen dos o más, como mostró Esther Ferrer para 2015 con la instalación de 109 sillas vacías en su exposición Entre líneas y cosas (2016). Cada caso es una historia sagrada, sagrada porque lo esperpéntico de cada modalidad de violencia escogida por el asesino te obliga a detenerte atónita como detiene lo sagrado: te obliga a dejarte sentir y a intentar pensar. Ante la noticia de los tres últimos casos en cuatro días, he sentido náuseas, desolación, ansia de justicia (no de leyes), y una comunión profunda con cada mujer asesinada y con la madre de ella y la de él; seguido todo de la pregunta ¿de verdad pertenecemos las mujeres a la misma especie que esos hombres, hombres comunes y corrientes, por lo demás?


Hace dos días, el 26 de diciembre de 2017, un hombre de 28 años asesinó (presuntamente?) a la mujer de 20 que había sido su novia y le había dejado porque la maltrataba. La chica volvió a casa de su madre y esta denunció ante la policía al agresor. La comisión correspondiente le dio a él orden de alejamiento y calificó el caso de “riesgo medio”. A ella le dijo que no fuera sola por la calle (!). El día del crimen, a las 6 de la mañana, ella esperaba a una amiga para ir a trabajar. Él fue al sitio, la obligó a meterse en su coche amenazándola con una navaja mientras la arrastraba por el pelo y, poco después, estrelló el coche contra un surtidor de gasolina cerca de Benicàssim (Castellón). Ella murió en el acto, él poco después y, no se sabe cuándo, el perro que el asesino suicida llevaba en el coche. ¿Cabe más violencia en una sola cabeza, en un solo cuerpo si cabeza no tenía? El día antes, día de navidad de 2017, un  hombre de 34 años asesinó a su mujer de 30 en Sant Adrià del Besòs (Barcelona) y la medio enterró junto a las vías del tren que hay entre el barrio de La Mina y la Ronda Litoral. Ella le había denunciado dos veces por malos tratos, pero la fiscala o el fiscal no dio importancia al asunto. Tal vez ya no pueden con ello. Hoy 28 de diciembre, en Azuqueca de Henares (Guadalajara), un hombre de 40 años ha asesinado a puñaladas a su mujer de 37 en su casa, en presencia de sus tres criaturas, menores de edad; luego ha intentado suicidarse, en vez de hacerlo antes, sabiendo como sabía que una pareja anterior le había denunciado por malos tratos en 2007.


La vida de la mujer es la vida del alma


Si se contaran también los maridos, parejas y ex ambas cosas que matan el alma femenina a fuerza de violencia psíquica contra sus mujeres ¿quién sabe cuántos saldrían? ¿Haría falta una cárcel especializada cada tres pueblos? “La vida de la mujer es la vida del alma”, enseñaba María Zambrano. El alma es la sede del amor, amor del que cada mujer solo sabe que es todo lo que hay (Emily Dickinson). Hace muchos años, de estudiante en Chicago, vi una versión feminista de la obra Matar a un ruiseñor en la que el ruiseñor era el canto del alma de la esposa. Recuerdo todavía la intensísima escena interior de mi toma de conciencia de que la violencia masculina contra el alma femenina mata a una mujer ya antes de que intervenga la fuerza.

Violencia masculina contra las mujeres


Precisamente ayer firmaron ruidosamente los partidos políticos un pacto de Estado contra lo que ellos llaman la violencia de género, tapando malamente la pequeña vergüenza que parece que les dé el llamar a las cosas por su nombre pronunciando la frase exacta “violencia masculina contra las mujeres”. El pacto de Estado consiste en medidas y dinero. Pero le falta lo esencial, o los medios de comunicación no lo han recogido: le falta llamar a las cosas por su nombre insistentemente, hasta que los hombres se enteren por fin de que el problema es de ellos y de todas las entrañas y las conciencias masculinas, si aún tienen.





(28/12/2017)

dijous, 29 de setembre del 2016

Una biblioteca virtual de mujeres en relación


La Biblioteca Virtual de Investigación Duoda - en adelante BViD- fue  fundada en 2007 y abierta al público en 2011.

Colecciones de la BViD
En ella encontraéis textos sobre temas relacionados con las humanidades con erudición crítica, fiabilidad, amor y mucha materia publicados en formato digital, de libre accesso y a texto completo.

La nuestra es una biblioteca virtual orientada por el sentido más que la cantidad, que concuerda la fidelidad a los textos con la interpretación sexuada libre.

La BViD pretende ayudar a actualizar el lenguaje científico, docente y común tomando como medida de la realidad la libertad femenina.

Hace tiempo que muchas mujeres no nos sentimos ni discriminadas ni oprimidas. Por eso buscamos expresión y palabras con que decir nuestro sentido original y sexuado de la vida y las relaciones.

 Explorando nuestros estantes virtuales, advertiréis que nuestra biblioteca consta de cuatro módulos o colecciones:


Esperamos que estos textos os ayuden en el estudio de nuestro Máster en Estudios de la Diferencia Sexual. Y que pronto veamos publicados vuestros artículos en nuestra Revista Duoda.

dimecres, 8 de maig del 2013

XXIV Seminari de Duoda La Política de les noves Mares

El XXIV Seminari de Duoda La Política de les noves Mares (dissabte 11 maig 2013) té la intenció de donar continuïtat al Seminari de 2012 El feminisme de les més joves. El protagonitzaran dones, magistrae de Duoda, d’entre 35 i 45 anys, que són mares. El seu sentit serà explorar en l’experiència del “doble sí” de les dones d’avui a la maternitat i a la feina, en un doble sí entès com la conjugació simutània per cada dona, de dos infinits: l’entrega completa a la maternitat i l’entrega completa al treball realitzat com a vocació personal.
En reunions d’equips d’investigació de Duoda, hem observat que entre les noves mares amb feina, indiferentment de les reduccions de l’horari laboral i d’altres ajudes externes, es viu sovint l’experiència d’una nova alienació, que consisteix en un desplaçament espiritual inconscient cap a alguns postulats de l’emancipació, la qual cosa impedeix apreciar el sentit de la pròpia experiència amb realisme. Aquest desplaçament se sol atribuir a circumstàncies externes (companyes de treball insuportables, duresa extrema del capitalisme en crisi, homes que no han canviat prou, manca de retorn i gratitud de tot el que una posa i dóna al món) alguna cosa que pertany a l’experiència íntima de cada dona. Estudiant el poema 629 d’Emily Dickinson, que diu:
La Batalla librada entre el Alma
Y Nadie – es
De todas las Batallas victoriosas –
Con mucho La Más Grande –
De ella no se tiene Noticia fuera –
Su Campaña Incorpórea
Se entabla, y termina –
Invisible – Desconocida –
Tampoco la Historia – la documenta –
Mientras Legiones de una Noche –
El Amanecer dispersa – Estas perduran –
Actúan – y son término –
Hem anat descobrint que en la contratació entre si i si d’algunes (molt significatives) d’aquestes  dones, hi ha una resistència a reconèixer autoritat a la pròpia experiència femenina quan aquesta  s’acosta al lloc de treball o al seu sentit. La resistència bloqueja o impedeix fer el simbòlic necessari  per viure amb felicitat (o simplement, viure) el “doble sí” que elles mateixes han donat a la maternitat i a la feina, perquè el lloc de treball no s’impregna de femení i, en conseqüència, resulta  desagradable.
Per això proposem un Seminari d’exploració de la pròpia experiència al voltant de les pràctiques que es fan per a portar al món el “doble sí” i, tanmateix, no accedeixen a la llum, a allò simbòlic. Aquestes pràctiques, en certa manera fallides, generen molt de cansameNt en les noves mares. La intenció del Seminari 2013 és, doncs, investigar en els obstacles que impedeixen avui a una dona impregnar de femení l’empresa, la funció pública o un altre lloc de treball remunerat, i contribueixi a que segueixin sent per a ella llocs desagradables. Es diferencia de l’anterior seminari precisament en el fet que no observem aquests obstacles en les protagonistes del Seminari 2013.

Programa:
10.15, Núria Jornet Benito i María-Milagros Rivera Garretas
Benvinguda i presentació

10.45, IVETTE ROCHE ANDREU
La vida, en dansa
Ser mare com un do, i a l’hora, un pes enorme, una losa que se sent, un pesar que més lleuger es torna si s’assumeix i s’accepta de la millor manera. Com si aquest pes, s’alleugerís quan se l’accepte com quelcom d’ineludible. Verticalitat, sol, correcta distribució del pes, respirar, espera, salt i desplaçament, gravetat, espera, escolta, silenci. Relació. La dansa com una guia, en què cos i ànima abracen la vida, la pròpia, i la que s’entrega.
Ser mare com una recerca d’un cos tou i recptiu, mòbil, rítmic, en constant joc d’equilibri en l’espai on es mou. Crec fermament que podem crear més possibilitats de moviment i de llibertat si afinem la nostra escolta i la dels nostres fills i filles. Crec que ho anem fent però no ho hem explicat.

12.00 CARME VIDAL ESTRUEL
En la revolta de la maternitat
Este es un tiempo comprometido, no en el sentido de las viejas consignas que resuenan huecas por haber cumplido con sus propósitos, sino en la asunción de un cambio singular que me desborda. Este es un tiempo que me compromete en un intento por conjugar la maternidad material sin desvestirla de su trascendencia y su potencia simbólica para significar. Este es un tiempo desordenado, pues ser madre es en mí una experiencia convulsa; no por falta de deseo sino a consecuencia de esta revuelta que, cuando la fuerzas, te expone a una relación con lo inaudito, inaudito que es y trae al mundo tu criatura.
Mi criatura de tres, ya casi cuatro años, ha removido el mundo que yo pensaba ordenado. Ha sido, por así decirlo, un niño de lo más talentoso en el arte de desmantelar aquellas conjeturas de supervivencia que me sujetaban, aunque en precario, derecha. Nuestra relación es como el zumo de limón, su gracia curativa está en la dosis y si una se excede en su ingesta, el cuerpo se resiente. Así, aprender a dosificar el desorden para poder comprenderlo y encontrar las palabras ha sido lo más costoso, sobrevivir en medio del caos es lo más ingrato, acoger lo inaudito… en esto estoy.
Quisiera en mi exposición señalar aquellos lugares que, a raíz de mi maternidad, han sido alterados, sin más ambición que la de enunciar, pues esta formulación es la traslación de un equilibrio precario que vivo en tiempo presente. Esto soy yo aquí y ahora, sin una perspectiva que pueda salvarse por la distancia del tiempo y con la fragilidad que me supone acoger que el tiempo puede no darme la razón.
La maternidad es espacio de contratación material y es, también, espacio de creación de simbólico femenino libre. Pero en mi experiencia – todo el texto parte del reconocimiento de la propia contingencia, contingencia que me exime, cuando el tono no sea adecuado, de la presunción categórica, puesto que sin contingencia la maternidad deviene identidad vacía, un lugar mudo a la resonancia creativa que nace de la relación de cada madre con su criatura, singular y concreta – decía que en mi experiencia, el peso de la contratación material, su desmesura, ha silenciado su potencia política. Así, comprender, trascender la urgencia de lo inmediato sin desmerecerlo para que su peso no me detenga, es una práctica que media entre dos irremediables hasta dar con una dúctil sujeción a lo inamovible, que es mi hijo. Esto es, vivir arraigada pero sin dejar de ver el cielo.
Ser madre es asunción de responsabilidad para con la materialidad, materialidad sin la cual nada más es posible, materialidad que hoy – en este nuevo contexto de capitalismo agonizante y final del patriarcado – las mujeres no tenemos garantizada. Materialidad que aunque presentí en el momento en el que yo formulé mi deseo de ser madre, no aprehendí. Materialidad de la cual por ser mi hijo un deseo no puedo (dicen) ser redimida, pues esta materialidad que hiere debe ser pensada, también, en la práctica política que es la maternidad.

13.00 Debat obert
Pausa-dinar

16.30 ON SÓC QUAN SÓC DOS? PERFORMANCE.
Creació: SOPHIE KASSER. Mare i artista. Amb la col·laboració de la pianista Nathalie Pierrehumbert. Assessorament artistic: Stéphane Lévy.
Peça de teatre-dansa que l'artista ha creat per intentar expressar la seva experiència viva a l’entorn del sentit que ha donat a la seva entrega al treball i a la maternitat.
Amb el seu cos i amb la música ens deixa entreveure aquest "doble sí" i la magnitud del desig present a l'experiència de ser mare i treballar.
Pes, temps, preguntes, desitjos, cansament, plaers petits i grans formen part d'aquesta peça.

18.30 COL·LOQUI SOBRE ELS RESULTATS DEL SEMINARI
Sala de reunions de la Biblioteca de les Facultats de Filosofia i de Geografia i Història de la Universitat de Barcelona
c/ Montalegre, 6 - 08001 BARCELONA

Us hi esperem!

VIII Diàleg Magistral Duoda Tornar a començar. Entre vida, política i educació: pràctiques de llibertat i conflictes fecunds

Us convidem a compartir aquest diàleg amb Anna Maria Piussi el proper Divendres 10 de maig 2013 - 17.30 h a la Sala d’Actes de la Facultat de Belles Arts de l’UB, C/ Pau Gargallo, 4 - 08028 Barcelona (Metro Zona Universitària). Entrada lliure.

De qué parlarem? aquí tenim un resum de A. M. PIUSSI:
Era el llunyà 1989 quan es va publicar el llibre col·lectiu Educare nella differenza, coordinat per mi, que testimoniava, per rellançar-la a l’intercanvi més ampli, la irrupció durant aquells anys, gràcies al fort desig de professores lligades a la política de la diferència, de pràctiques i reflexions innovadores i originals nascudes de la llibertat i les relacions d’autoritat entre dones, que portaven a l’escola i a la universitat el tall de la revolució femenina oferint-la a les més joves.
Va ser un desplaçament trencador, l’afirmació de la diferència femenina com a significant lliure de qualsevol aspecte de la vida educativa i escolar. Aquesta empenta amorosa va fer possible un distanciament, també respecte a posicions feministes dels anys setanta, que ens va permetre sortir dels dilemes “o massa o massa poc”, “o ets dona o parles-penses”, exposar-nos com a punt de palanca del canvi i situar-nos finalment amb llibertat (i amb alegria) més enllà d’aquestes antinòmies fictícies. Vam fer un salt, no un salt en el buit, sinó en la confiança recíproca i en la grandesa del nostre desig, i vam crear un desequilibri per desplaçar els significats de l’educació. Fou la inauguració de la pedagogia de la diferència sexual a Itàlia. I per mi un nou inici.
Des d’aquella època, els meus camins, com, d’altra banda, els d’altres, han estat marcats per continuïtats i discontinuïtats, períodes d’intensitat i d’altres de silenci o pèrdua momentània de referències. He conegut les dificultats de la intermitència en un procedir mai lineal, però també la transformació i el rellançament del desig que el saber estar amb confiança en la intermitència fa possibles. Dels molts anys de treball a Diotima, en la pedagogia de la diferència sexual, en el moviment d’autoreforma de la universitat i l’escola, a Sofías, a les activitats amb Duoda, he après que la matriu de la vida i de la nostra existència lliure és néixer i renovar l’alè del naixement amb nous inicis, continuar iniciant. Al centre de la meva contribució, vull posar-hi, per tant, la potència transformativa de (saber) recomençar, potència que té origen en el naixement de la mare, categoria central de la nostra política. Aquesta demana també la capacitat de fer buit, d’apartar-nos de tot el que ja hem dit i pensat, sense perdre-ho; al contrari, per fer-ho reviure davant la prova d’un present marcat per noves contradiccions però també gràvid de possibilitats; demana sortir d’una certa autosuficiència viscuda com a protecció, per fer lloc a una altra cosa dins i fora de nosaltres, per encreuar nous desitjos i subjectivitats que estan movent el món amb preguntes i respostes noves, també a través de conflictes generatius.
Saber recomençar entre vida, política i pedagogia avui és important, perquè els contextos i les formes de vida han canviat, també a través de les nostres modificacions, i és necessari tenir en compte els canvis en curs per orientar-los de la millor manera, fent-nos amb altres dones i amb homes possibilitats de nou inici, sense ficcions d’harmonia. Vivim en un temps visiblement marcat per la presència i el protagonisme femenins en tots els àmbits de la vida social, un temps viu i favorable que contrasta amb la melancòlica, destructiva, decadència del projecte masculí de la modernitat. Hi ha senyals de canvis inesperats i prometedors en dones (i homes) de les generacions més joves; hi ha desplaçaments importants en la cultura política, científica, en el saber de la vida material i de la convivència, repensats radicalment a partir de les dones i, per tant, per a tots. A Itàlia veiem rellançaments de desig possibilitats per la confrontació i l’intercanvi lliures, també conflictius, entre dones amb camins diversos, cadascuna amb la seva singularitat (vegeu la Trobada Nacional de Paestum); i hi ha un refloriment, després d’un temps de silenci relatiu o aparent, d’iniciatives a l’escola, a la universitat, a la formació, als mitjans de comunicació, entorn de la diferència sexual/de gènere. Queda com a nucli persistent en la discontinuïtat, com a guany essencial i irreversible, la consciència que la pedagogia de la diferència és la pedagogia, però sento necessari re-començar, donar-li un nou inici amb pensaments i pràctiques, amb convergències i conflictes generatius a l’altura d’aquest amor del món que ens mou, en virtut del qual sabem que el món no és tal sense el seu i el nostre més.
(Traducció de l’italià d’Agnès González Dalmau)

Programa:
17.30 h. Presentació del Diàleg magistral, a càrrec de Remei Arnaus, investigadora de Duoda
17.45 h. Anna Maria Piussi, Tornar a començar. Entre vida, política i educació: pràctiques de llibertat i conflictes fecunds

Us hi esperem!

dijous, 14 de març del 2013

Presentación Redes Femeninas

Coberta llibre Redes Femeninas

Avui tindrá lloc la presentació oficial de la col·lecció IRCVM-Medieval Cultures i dels seus dos primers volums, coordinats per la Dra. Blanca Garí, amb el títol "Redes femeninas de promoción espiritual en los reinos peninsulares" = "Women's network of spiritual promotion in the Peninsular Kingdoms"
Hi intervendran:
-Carles Mancho del Institut de Recerca en Cultures Medievals
-Dominique de Courcelles, del Comité Científic
-Montserrat Gatell presidenta de l'Institut Català de les Dones
-Blanca Garí, editora dels 2 volums
-Gemma Colesanti, medievalista i espcialista en història de les dones

L'acte tindrà lloc el dijous 14 de març a les 19:00 hores al Museu d'Història de Catalunya.

Us hi esperem a tots.

dijous, 31 de gener del 2013

BViD al catàleg de la UB

La Biblioteca virtual de Investigación Duoda (BViD), el projecte de recerca del grup consolidat de Duoda, Recerca de dones de la Universitat de Barcelona, ja forma part de la Bilioteca del CRAI de la U.B. i del CBUC (Consorci de Biblioteques catalanes), com podeu comprovar
en el següent enllaç: http://cataleg.ub.edu/record=b2068379~S1*cat
La cerca es pot fer des del catàleg cliquant a l’enllaç i/o a text complet des de qualsevol ordinador connectat a Internet.

Dins de la BViD trobareu títols com "Los siete modos de amor", "Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba", "Signos de Libertad femenina", "Feminismo y política de las mujeres", "Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona", entre d'altres.

Esperem que aquesta col·lecció oberta de textos i imatges us acompanyin al llarg de les vostres recerques.

dilluns, 21 de gener del 2013

El diccionario


El jueves fui al estreno de El Diccionario, en el Teatre Romea de Barcelona. Me emocionaron el texto y la protagonista, Vicky Peña. La obra trata de María Moliner (1900-1981) y su principal obra, el Diccionario de uso del español (que ella quiso llamar Diccionario orgánico de uso del español), publicado en 1966. Me emocionaron el amor a la lengua, el sentido femenino de la perfección, el feminismo y la independencia simbólica de María Moliner, por ejemplo cuando, siendo republicana y sin dejar de serlo, al entrar en Valencia (donde vivía entonces con su marido, su hija y sus dos hijos) las tropas nacionales en 1939, decide salir al balcón a recibirlas porque –dice– “Nada vale más que una vida”. Contrasta mucho con las periodistas, de derecha o de izquierda, que ahora dicen que es necesaria la guerra en Mali.
 
Colaboración de María-Milagros Rivera Garretas

EL DICCIONARIO, de Manuel Calzada Pérez
Dirección: José Carlos Plaza
Vicky Peña, Helio Pedregal, Lander Iglesias

La obra trae a la memoria el bello libro de Inmaculada de la Fuente, El exilio interior. La vida de María Moliner (Madrid, Turner, 2011).

Actualización 31 de enero 2013
Ayer, unas cuantas amigas de Duoda y yo, fuímos a ver El Diccionario. Una obra exquisita. Llena de matices que marcan la diferencia de una mujer libre, porque así es como María Moliner se ve a sí misma: “He sido siempre libre”, una frase que aunque parezca una paradoja en su historia, llenó el escenario de verdad.

Otra frase que me emocionó ya la ha mencionado María-Milagros Rivera  Garretas en su reseña, pero quiero volver a nombrarla para que no se  olvide: “Ninguna verdad vale más que la vida de un hijo” Con estas dos verdades dichas desde el escenario, me fui a dormir.

Marisé Clement

dilluns, 29 d’octubre del 2012

Primum Vivere: un encuentro de mujeres de la diferencia en Paestum (Italia)


Este relato forma de parte de una carta que Laura Mora le escribió a Milagros Rivera a la vuelta de su participación en el Encuentro femenino “Primum Vivere” (5-7 de octubre de 2012).

“Querida Milagros:

Ha sido muy interesante el encuentro y muy emocionante. No sé si te habrán llegado ya noticias de cuántas mujeres fuimos para allá. Las  cuatro organizadoras - de una pequeña asociación de mujeres de Paestum- esperaban unas 250 mujeres y aparecimos 800. Yo no conozco la intrahistoria pero, por lo que me contaron, ha sido un esfuerzo de reencuentro de muchas mujeres que hacía siglos que no compartían espacios. Y todas dentro del feminismo de la diferencia. Y con la misma brújula de la pasión por la política.

Se organizó muy bien. No había ponentes ni charlas magistrales. Sólo se pidieron tres voluntarias para tres micrófonos, que se movieran por el inmeso auditorio. Y así fue. Y las palabras fueron tantas que se acabó reduciendo el tiempo de intervención de 5 a 3 minutos, al cabo de los cuales había una organizadora con un  reloj -de esos de medir los minutos para los huevos duros- y una castañuela, que sonaba inmisericorde si alguien se pasaba de tiempo.

Para mí, ha sido una verdadera experiencia de "pensar en presencia", como he aprendido de Chiara Zamboni (que también estaba). No ha sido del estilo de nuestros talleres donde cada medio segundo sientes que hay pensamiento original de una maestra en el aire.  Pero sí un encuentro en el que tanta palabra de mujeres libres y diferentes me ha llevado a darme cuenta "en su presencia" de algunas cosas importantes. Estaban Luisa Muraro y Lia Cigarini. Con Lia, fuimos Lola y yo por la tarde al trabajo en grupos (de unas 60-70 mujeres). Y estuvo interesante. También ví a Clara Jourdan, a Anna Maria Piussi, Lea Melandri -que me parece que fue el alma mater del encuentro junto con las organizadoras locales-, Maria Luisa Boccia, las compañeras de Diottima, las del Gruppo Lavoro... la gran Pat Carra, que dibujó in situ algunas viñetas absolutamente oportunas y graciosas.

Había muchas mujeres jóvenes y para mí -que me hallo en las tierras medias- fue especialmente interesante lo que yo entendí como una demanda de ellas a las mayores al hablar todo el rato de "precariedad" laboral. Una demanda de ayuda, de palabras, de..., aunque pudiera sonar como simplemente una queja tras otra. Arrojaron a las demás constantemente su condición de precarias. Como dice Lia, es que faltan aún muchas palabras para el relato del trabajo en femenino y de las más jóvenes, ni te cuento.
 
Me gustó el punto en el que se está de intentar salvar por fin la dualidad  entre política primera, sí ; segunda, no. Si es que estamos en todas partes. Fue un poco tedioso el discurso  de la paridad, del 50/50, pero creo que se consiguió en algún momento salir del bucle.

Y, desde luego, de lo que me he dado cuenta es de que no por llegar más tarde, se está más retrasada en el pensamiento y la práctica política. Unas heredamos de otras -casi por ósmosis...pero con relación, necesidad y pasión política- lo que esas otras han avanzado ya. Y para muchas de nosotras el camino está siendo más fácil dentro de la complicación de cada vida y del tiempo presente. Hay muchos caminos ya abiertos. Por cierto, el último libro de Luisa Muraro, el de la violencia (Dio è violent), me parece espectacular. La resignificación de la violencia, de la fuerza de cada una llevada al límite si es preciso. Y tan oportuno en este momento.

Y más cosas, pero ésas te las contaré en otro momento. “

divendres, 12 d’octubre del 2012

Pensar en lo que hacemos

Pensar en lo que hacemos: palabras y prácticas de diferencia es la asignatura del Máster de Duoda Estudios de la Diferencia Sexual impartida por Diana Sartori. En ella, Diana repasa algunas etapas de su itinerario de investigación. El hilo conductor que las une es su intento de poner en palabras la práctica filosófica y política. Ha elegido como título las palabras de Hannah Arendt que invitan a "pensar en lo que hacemos" porque responden a un modo de entender el trabajo de pensamiento precisamente como una práctica filosófica, una filosofía que no se puede hacer mas que en la práctica, en relación con lo que vivimos y hacemos, con la experiencia de nuestra vida, partiendo de sí y de las propias relaciones.

dilluns, 1 d’octubre del 2012

Sexuar la política

Sexuar la política es la asignatura que imparte María Milagros Rivera Garreta en el Máster de Duoda Estudios de la Diferencia Sexual.
En la primera parte de esta asignatura, Un poco de historia, María Milagros ofrece ejemplos de libertad femenina en el pasado. En la segunda, Teorías contemporáneas del mundo, propone, siguiendo su propia historia en el feminismo, una síntesis de las interpretaciones de las relaciones humanas que ha elaborado en occidente el movimiento de las mujeres del siglo XX: el feminismo materialista, el pensamiento lesbiano, la teoría de los géneros, el ecofeminismo y el pensamiento de la diferencia sexual. En la tercera, Al final del patriarcado: teoría en ejemplos, ofrece propuestas de escritura femenina que tienen en cuenta este cambio de civilización puesto en palabras en 1995 por la Librería de Mujeres de Milán.

dimarts, 11 de setembre del 2012

Sexual Difference as Thought and Politics

There is something in the air today that is asking for women’s experience to be put into words, so that new life might be given to a culture, the modern male one, which has come to the end of a long crisis.
This subject/online course offers an attractive, rigorous and simple synthesis of the essence and the usage that we might find today for the thought and politics that has been developed in the western world through the desire of many women to put into words the free sense of sexual difference and to bring women’s freedom into being in the world.

Teacher: Caroline Wilson, PhD

Research Center Duoda - University of Barcelona

· Price: 150 Euros (+ 10% taxes), open to all

· Registration open from 09/15/12 to 10/15/12

· Online course from October 22nd to December 21st 2012

· Language: English.

· Eligible as Credits of Free Choice (University of Barcelona)

For more information, please contact Nuria, duoda2@ub.edu

divendres, 22 d’octubre del 2010

IMAGINA'T SI EL TREBALL NO TINGUÉS POR DE LA MATERNITAT/ IMAGÍNATE QUE EL TRABAJO NO TUVIERA MIEDO DE LA MATERNIDAD

6 de novembre de 2010, a les 18.30 h., a la Llibreria Pròleg: La llibreria de les dones de Barcelona (Sant Pere més Alt, 46), presentació de la traducció al castellà del Sottosopra "Imagínate que el trabajo", un manifest sobre l'experiència del treball de les dones i dels homes, editat per la Llibreria de Dones de Milà.
Intervindran:
Lia Cigarini, jurista i fundadora, amb altres, de la Libreria delle donne de Milà i coautora del Manifest.
Laura Mora Cabello de Alba, professora de Dret del treball a la Universidad de Castilla-La Mancha i professora del Màster en Estudis de la Diferència sexual de Duoda.
Antoni Castells Duran, economista i historiador. Membre del Ateneu Enciclopèdic Popular de Barcelona.


COMENTARIS I REFLEXIONS (ens agradarà comptar amb les teves impressions, comentaris o observacions a la lectura del Manifest o a partir de la presentació-tertúlia)
COMENTARIOS Y REFLEXIONES (nos gustará contar con tus impresiones, comentarios u observaciones a la lectura del Manifiesto o a partir de la presentación-tertulia)

dijous, 21 d’octubre del 2010

Heloïse Perfundet Omnia Luce

Invitació Heloïse a Biologia

Dimecres, 10 de novembre del 2010, a les 13.30 hores del migdia, a la Facultat de Biologia de la Universitat de Barcelona (Avda. Diagonal, 645):
Inaguració de la intal·lació HELOÏSE PERFUNDET OMNIA LUCE d’ELENA DEL RIVERO



Es tracta de la primera seu que acull el peregrinatge d’aquesta obra d’art contemporani nascuda a l’escala noble de l’edifici històric de la UB l’any 2009,
fruit de la política de les dones i signe viu del simbòlic de la revolució femenina a la universitat.

La inauguració anirà acompanyada d’una lectura de fragments de les
“Cartes d’Abelard i Heloïsa” a cura de l’actriu Montse García Sagués.

Podeu visitar l’exposició fins el 23 de desembre, de 11 a 18 h., de dilluns a divendres

Servei de visites comentades per a grups: duoda@ub.edu

LLIBRE DE VISITES: Ens agradarà que ens comentis les teves impressions i reflexions sobre l'obra en aquest blog............